巨......啪！！！
巨......啪！！！
……
寒食节的庆典在夜晚的烟花中完美的落幕。
临潢府是契丹文化经济中心，相对其他地方，生活确实富足不少。但是这些年耶律必摄、耶律屋质都在于中原做军备竞争。
相比中原的地大物博，还有罗幼度这个外挂支持，契丹在军备竞争道路上的付出远比中原要多得多。
即便是临潢府的百姓，他们的生活负担也是很重，很少有游玩的机会。
但这一次的寒食节，罗幼度却给他们带来了一个难忘的节日庆典。
从太阳升起时的祭祀孔子开始，临潢府的汉城就洋溢着节日的喜庆。
军中的伙夫客串着街边的商贩，他们用军中的食材制作成中原的美食在大街上售卖。
寒食节，寒食寒食顾名思义就是禁烟火，只吃冷食的意思。
这一点契丹做不到，但中原寒食延续了千年，各种美味的寒食不胜枚举。
饱肚子的食物有寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭、饧、凉粉、凉面，菜食有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神谈、凉糕，饮料有春酒、新茶、清泉甘水丰富多彩，还有很深的寓意。
比如蛇盘兔，俗有「蛇盘兔，必定富」之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言「念念」不忘介推高风亮节的典故....
因寒食节将至，后勤送来的辎重里有类似的食材，至于蛇兔之类的食物，草原上一点也不缺，让生活在契丹的汉人，真真正正的品尝到家乡的美食。
除此之外，有让人血脉喷张的马球比赛，精采刺激的足球比赛，还有杂技表演，以及诗词盛会。
契丹的文化发展早年并不会逊于后周，大量汉文书籍的翻译，将中原人民的科学技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区。耶律阿保机崇拜孔子，先后于上京建国子监，府、州、县设学，以传授儒家学说，又建立孔子庙，供儒家学子祭祀，养士与科举取士，甚至超过重武轻文的后周。
他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等各种体裁，有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。诗词既有气势磅礴之句，也有清新优美之词，有着自己特殊的风格。
不过自从罗幼度当上中原皇帝以后，一改重武轻文的政策，还忽悠起了李煜这样的词堂帝王常住中原，令得中原文风盖过了蜀地、江南。
在罗幼度有意引导之下，中原的诗词风气并非江南、巴蜀的那种柔美婉约，而是偏向「男儿何不带吴钩，收取关山五十州」、「黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还」这类激昂的诗词。
卢多逊博涉经史，聪明强记，文辞敏捷，文采在整个大虞朝廷都排得上号。
他在太原担任长史的时候也没少组织诗词会，通过传播文教给自己增加功绩，才能经验俱全，一场诗词盛会让临潢府周边的才子大开眼界....
宾主尽欢。
直到夜里，满以为到此结束。天上却响起了连串的爆炸之声。
火箭在空中炸响，爆射出星星点点的焰火，驱除着黑暗，在刹那间将天地照得一片皙白。
这个时代的烟火自然比不上后世，种类繁多，五颜六色，能够玩出花样来。但要知道，这是个烧竹子爆响当作爆竹的时代。突然遇到能够在天上炸响的烟花，就算色彩单一，样式单一，一样能够吸引广大群众的眼球，让临潢府的百姓好似土包子一样，嗅着满城的火药味，兴奋的手舞足蹈，难以入眠。
其实别说是临潢府的百姓，即便换作汴京百姓，同样未曾见过这般景象。
汴京百姓充其量就是听一
些简单的火药炮仗的响声，那里见识过火箭当作烟花的景象。
如此情形算得上是有史以来第一遭了。
契丹北城大顺门。
大顺门的守将耶律迟宗看着天上的烟火，心中有些欣羡，耳中听着周边兵士兴奋地叫喊：「来了来了，又来了。
随着火箭的炸开，漆黑的空中闪着炙热的火光。
耶律迟宗目视天空的火光消散，见城楼上站满了兵卒，驱赶苍蝇一样地叫道：「都干什么呢？不睡觉了？你，时绍南，你两更天当值吧？老子记住你了，晚上你敢眨眼睛，老子给你两耳刮子。」
他骂骂咧咧的情绪有些复杂，更像是发泄心中的不满。耶律迟宗并非皇室中人，只是因为祖父跟着耶律阿保机立了大功，给赐姓耶律。当年耶律阿保机排列开国功臣的时候，列举了二十一人，耶律迟宗的祖父刚好位列末尾的二十一。但因契丹政局混乱，耶律迟宗的祖父跟随错了主子，站队铁腕太后述律平，受到了耶律阮的排挤，调离了权力中心。
耶律迟宗一门也渐渐走向没落，直至今日也没有什么起色，只是因历代忠良，混了一个大顺门的守将的职位。原本是混吃等死的职位，但随着中原大举入侵，一下子变得举足轻重起来。
耶律迟宗甚至两次收到了耶律必摄的召见，耶律必摄亲自巡视城楼的时候，还让他相陪。
耶律迟宗只觉得与有荣焉，尤其是听到耶律必摄那与契丹共存亡的誓言，更是觉得热血沸腾，想着自己身为契丹功勋之后，追忆着祖上的荣光，便是将这条性命交给自己的国家也没有什么。
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