春耕开始后，除了亲卫营的士卒，其他两营都要耕种。
只是一年没有战乱，西平便焕发勃勃生机。
隐匿的人口重新回归。
特别是今年金城与陇西连续爆发大战，相对安宁的西平成为避难的首选之地。
周围安定、南安等郡也没有战乱，只是田地处于饱和状态，难民进入之后直接沦为家奴或者屯田客。
屯田客既是农奴，辛苦一年，仅仅饱个肚子。
而西平对主动迁徙来的百姓还算优渥。
来者便是待归，五年之后可成为拥有自己土地的治民。
校尉府还负责安置，房屋、粮食、工具，能保证基本的生活基础。
自从鲁芝担任西平太守之后，西平的一切就变得井井有条。
杨峥武人出身，治民之策比较粗疏。
比如羌胡汉混居之后，同族的抱团取暖，难免会生出隔阂，矛盾越积越多。
杨峥固然有很多天马行空的想法，但将想法付诸于实践，则有很长的一段路。
以前交给杜预，但与杜预之间总有若有若无的隔阂。
而且杜预的长处似乎不在治民。
毕竟现在的杜预才不过二十多岁，还不是历史上的文韬武略的大才。
现在鲁芝完美解决了所有问题。
常亲自拜访羌胡长者，嘘寒问暖，长幼青壮，关怀备至，每有难处，都尽量替他们解决，又设置集市，让羌胡汉诸族互通有无，亲自教授羌胡孩童汉言。
一时间，西平诸族皆奉鲁芝为鲁父。
地方起了争端，皆到西平找鲁芝调解。
如果杨峥是一把锋利的刀子，威慑诸族，鲁芝就是润物细无声的春雨，潜移默化的改变诸族。
就像后世京剧，一个唱白脸，一个唱红脸。
羌胡们越来越融洽。
当然，歧视和摩擦永远是少不了的。
治民看不起待归，待归看不起奴隶。
而治民中的汉民又看不起夷民。
不过这种歧视反而形成了一种动力。
奴隶渴望成为待归，待归渴望成为治民。
杨峥与鲁芝的关系也颇为怪异。
鲁芝从未有过任何明确的表示，对杨峥的所作所为也从不过问。
只管治民，不管治军。
连西平的几大块屯田区也不闻不问。
其政令也从不超出西平。
连近在咫尺的归义城、大小榆谷也从不干预。
杨峥知道他还对曹魏抱有幻想。
毕竟司马懿拒绝了丞相之位，化解了不少怨气。
对辛敞、王沈、王浑等曹爽旧吏也全都宽大处理。
还加封扬州都督王凌为太尉，赐假节钺之权。
假节、持节、使持节、假节钺，乃朝廷和皇帝特赐的权力。
假节最低，只能处斩触犯军令之人。
假节钺最高，代表皇帝，不必上报，可斩假节、持节、使持节！
此举无异于司马懿主动向王凌妥协。
也让司马懿的形象再度高大起来。
镇南将军、豫州刺史毋丘俭、扬州刺史诸葛诞也全都上表表明心意。
高平陵之变，仿佛一颗石子投入湖水中，并未掀起多大的涟漪。
然而平静的湖面之下，暗流依旧在涌动。
杨峥整日扑在田垄地头，巡视屯田。
与去年相比，今年奴隶们的劳动积极性大为增加。
没有鞭子，也没有刀兵在后看管。
伍长、什长、屯长们也是以身作则。
日出而作，日落而息。
偶尔有巡骑奔来，却没有激起任何人的恐慌。
奴隶与官府的基本信任已经建立。
劳动积极性提高，很多田地又被开垦出来。
尤其是黄河两岸，母亲河的名头绝非浪得虚名。
河谷、山谷中到处都是肥沃的土地。
去年没有经验，一切都是摸着石头过河。
一年之后，经验也就有了。
如杜预所言，又有四块大屯田区被开垦出来。
一些屯垦的将士还非常聪明的将两岸滩涂围成水洼，用来养鱼。
不利开垦之地，也围成了畜栏，圈养些野鸡野兔野羊。
尤其是野兔，扔两只进去，隔两三月就成了一窝，隔半年就能生出一群。
杨峥重赏了这些动脑子的将士，并推广各大屯田区。
巡视了屯田，杨峥又赶往西海。
杜预营建牧场已经好几月了。
公孙甫与冯琦的人兴建盐场。
粮食是基础，马是战略物资，盐是经济命脉。
刚到龙耆，邵通就带人过来迎接。
以前他披发左衽，长靿乌靴，标准的胡人打扮，现在一身右衽儒服，头发梳的一丝不苟，戴一个武弁，蓄了两撇小须，远远望去，还真有那么几分中原武官的气派。
连同他身边的胡人亲兵，也全都刮去了大胡子，束发右衽。
“属下邵通拜见主公！”行礼也极为标准。
“昔者人谓吕蒙，士别三日当刮目相待，尔亦不遑多让。”杨峥赞赏道。
不得不说，汉人的服饰的确精美。
邵通得了赞美，满脸喜色，“谢主公。”
龙耆以前就是西海的治所，王莽有兴趣，东汉没有兴趣，也就逐渐荒废了，后成为胡人的聚集之地。
杨峥刚到城下，就看见城墙上挂着的一排人头。
邵通连忙解释道：“这些蛮夷顽固不化，不肯束发右衽，多番阻挠，属下只能杀一儆百！”
杨峥看他的目光不禁有些复杂。
这家伙在汉化的路上一路狂奔，狂热的有些走火入魔了。
当时说邵姓是黄帝轩辕的一支，但轩辕的分支没有一千也有八百……
邵通拿根鸡毛当令箭。
入得城中，城中皆是束发右衽，无一例外。
邵通颇为自得。
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