几天后，秦国使臣归来，递上拜帖，真把魏国歌女给送来了。
成嶠出宫看了一下，长得清纯动人，跟前世玉女掌门人有七分相似，名叫兰蕊，歌喉如同黄鹂一般，清脆明亮，婉转动人。
听得还算满意，成嶠便收下了，并且吩咐秀娘照顾一下，与府邸中的秦人待遇平齐，不要搞什么歧视。
这个时代，歌女舞姬什么的，地位低下，甚至妾室也是可以互相送人的，在大多数权贵们眼里不过是玩物罢了。
既然送来了，那就收下，以他的地位完全不是个事儿，跟着他总比跟着其他权贵好，至少安全温饱可以保证，不用颠沛流离。
自秦国使臣归来，秦国开始休养生息，积蓄力量，没有秦国的掺和，其他大国也普遍在修养生息，天下大多数地方终于迎来了久违的和平，只有少数地方依旧纷争不断。
成嶠的生活恢复了往日的平静与规律，顶多偶尔出宫去跟念端斗斗嘴，逗逗端木蓉，听听兰蕊唱唱歌。
值得一提的是成嶠其实不太习惯这个时代的歌曲，虽然听得明白，也会欣赏，但还是更喜欢第一世那些经典歌曲。
没办法，虽然有第二世，但都忙着苦修，龙虎山也不流行唱歌，所以不少喜好仍然保留着第一世的习惯。
既然有一个歌唱技艺高超的歌女，不用白不用，同时也是为了安其心，成嶠就挑选了一些适合兰蕊的经典歌曲，把歌词说出来，调子大概的哼唱一遍，完善的任务就交给兰蕊了。
虽然任务非常繁重，但兰蕊却非常高兴。
这意味着她在着异国他乡，完全陌生的地方站稳了脚跟，主人有用着她的地方，就证明她有价值，不会被随意抛弃。
虽然在兰蕊看来那些歌曲实在太俗了，特别是歌词实在太过直白，但是主人喜欢，那就值得她全力以赴的研究。
于是除了吃喝拉撒以及必要的休息，兰蕊两耳不闻窗外事，全身心的扑在了研究上，争取在最短的时间将所有歌曲给完美的演唱出来。
兰蕊的一举一动其实都在成嶠的眼皮底下，毕竟是新入府的人，需要好生观察，如果有异心，就会无声无息的处理掉。
对于兰蕊的努力敬业，成嶠都看在眼里，但并没有去管，对于有些人而言忙碌反而是好事，而且早点让玉女掌门人单独给自己演唱那些熟悉的经典歌曲，不香吗？
……
很快，就到了十月初一，这一天是秦国最重要的节日，元旦，地位类似于后世的春节，其实这是先秦时期的过年，也称蜡祭。
按照五德说法，秦国是水德，以黑色为贵，历法“建亥”，也就是以十月为一岁之首，从十月开始就归入下一年，而不是元月。
这种习俗持续到汉初依旧如此，直到汉武帝时期，改正朔，才回到以元月为岁首，后世变动就少了。
古代是靠天吃饭，按农历，十月到十二月为冬季，十月初一，秋天还没退尽，刚刚入冬，但五谷收完了，一年的工作也就结束了。
从这个意义上说，把年，也就是岁首定在十月，也有它的合理性。
蜡祭要大祭天地，祖先和神灵，所谓“神灵”包括神农、后稷这样的人物，也包括猫、虎这些动物，甚至堤坝、水渠、茅舍、道路等等都是祭祀的对象。
等到十二月还有一个节日，叫腊祭，这个腊字其实通猎字。
冬天是打猎的好季节，打来猎物敬祖先，当然也包括其他一些神灵，比如五祀：户神、灶神、门神、土神、行神。
人一年四时都会祭祖，腊祭其实算是冬祭。
蜡祭主要是为了一年的农业生产，而腊祭则大抵是祈求家宅人畜平安的，蜡祭和腊祭在后世合二为一就是后世的过年。
华夏大多数节日都在先秦时期出现，在汉武帝时期基本定型。
这两个节日，成嶠以前都体验过了，已经没有了第一次的新鲜好奇，比起第一世的节日而言，更显庄重，喜庆倒是不遑多让。
比起以往过节稍显不同的就是成嶠出府，带着惊鲵，念端，端木蓉听了听兰蕊唱歌。
歌唱技巧方面无可挑剔，就是感情方面有些薄弱，因为兰蕊没有类似经历，所以无可指摘，总体而言还是很不错。
因此，成嶠赏了些财帛，算是认可了兰蕊的努力，让其高兴地喜极而泣。
兰蕊在长安君府算是彻底站稳了脚跟，未来歌女队伍如果扩大，那就是领头人，大大小小也是一个领导了。
而且可以肯定的兰蕊必定会成为一个领导，因为以成嶠的身份地位，就算不去刻意培养歌女舞女，也定然会有无数人前来巴结，争先恐后的把长安君府应有的排场给凑齐了。
……
进入公元前246年，就不用年号纪年了，七国年号不一，非常繁杂麻烦。
成嶠又长了一岁，个头也差不多窜了两寸，安安稳稳的待了几个月，静极思动便起了出去逛一圈的想法。
倒不是漫无目的的瞎逛，成嶠想去拜访一下道家，阴阳家，增长见识，继续底蕴，看能不能把金光咒的造诣向上提升到张之维的地步……
它山之石，可以攻玉，道家和阴阳家底蕴都相当深厚，很有借鉴的价值。
由于前世忙着修炼，成嶠对于道经的领悟并不深，只求合格即可，求教一些高人对于修炼很有好处，特别是道家的北冥子和阴阳家的东皇太一，绝对可以给出有用的指点。
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